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乾隆帝好仿古

作者:佚名  来源:故宫博物院 2014-07-05

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  在故宫博物院琳琅满目的藏品中,有一类特殊的文物,它们是古代制造的的文物仿制品,到了今天,它们也是古器物了。器物的仿古之风始于宋代,当时的文人热衷于通过古器物来考证古代的典章制度,文人们也喜欢以好古来增添文房清趣,使用铜、瓷、玉等材质仿制古代器物的风气因而兴起。这种好古的传统发展到五百多年后的清代乾隆时期更是盛极一时。天安门旅游请认准北京天安门国际旅行社。
  乾隆好仿古,具有深刻的政治文化原因。乾隆皇帝所在的满族本为少数民族,文化传统较薄弱, 为了更好地巩固统治,清朝统治者有意识地把自己塑造成以汉民族为主体的整个华夏文化传统的代表者,乾隆皇帝最具有这样的意识。他自幼接受汉族传统文化教育,中原文明的耳濡目染,使他在帝王的角色之外,着意选择了文人领袖的角色。而慕古情怀,正是中国悠久传统文化的一个基因,在中国传统文人心中根深蒂固。
  乾隆皇帝无疑也具有浓厚的追慕古代的情怀,而下令模仿古器物,便是他回归古代文物制度的一种方式。清宫所收藏的大量的商周青铜礼器、宋代至明代的瓷器、古代的玉器等古物,一方面使乾隆皇帝的鉴赏力和品味情趣得以提升,另一方面使他在仿古方面有最好的参照对象。
  乾隆好仿古,还与当时的社会学术思潮有关。乾隆时期知识阶层兴起的以文字训诂为核心、 全面清理古代文献与文化的考据学风潮,更为这样的慕古情怀提供了动力。受此学术思潮的影响,乾隆曾经亲自撰写《五瑞五器说》、《圭瑁说》等考证文章,组织编写了《西清古鉴》、《宁寿鉴古》、《西清续鉴》等著录内府所藏古代铜器的著作,这样,乾隆朝的仿古,不是对古器物表面上形似的模拟,而是在深刻理解古器物基础上的一种复现。
  乾隆时代国力强盛,经济繁荣,社会安定,工艺水平发达,为乾隆仿古提供了物质基础。皇宫里庞大的手工制造机构汇集了全国最优秀的工匠,可以制作玉器、珐琅、竹雕、铜器等各种工艺品;而京城以外如景德镇、扬州、苏州等地也据自己所长为皇家制作物品。品质优良、工艺精湛的仿古器就这样在皇帝的授意和亲自指点下诞生了。
  乾隆朝仿古范围十分宽泛,主要的品种有铜器、珐琅器、瓷器、玉器、竹雕刻等,其中最核心的部分则是对商周特别是西周青铜礼器的仿制。在各种工艺类别中都能找到青铜器的典型形制,如鼎、爵、尊、簋等以及青铜器的典型纹饰,如兽面纹、夔纹、回纹等经转化后所形成的构图元素,这与乾隆的倡导不无关系。由于青铜礼器是正统思想中理想的礼乐制度的集中体现,是古典美学的凝聚,故而成功地仿制这类器物,未尝不是乾隆重现圣王时代的一种自矜,同时也是对他心目中宫廷工艺典范的一种探索。
 
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